» » Бааль Сулам

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 29

09.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 9 103 просмотра

Книга ЗоарУрок 29. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 67. И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира. Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и все совершающееся в целом, совершается также и в его части. И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом, так как не проявится целое, пока не проявятся его части, соответственно своему количеству и качеству.

Так что, несомненно, действие соответствующей части опускает или возвышает все целое. Таким образом, разъясняется сказанное в Зоар, что изучением книги Зоар и истинной мудрости удостоятся выйти из изгнания к полному избавлению, что на первый взгляд непонятно – какое отношение имеет изучение Зоар к спасению народа Израиля от народов мира? ..

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 28

08.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 5 497 просмотров

Книга ЗоарУрок 28. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 67. И когда человек из народа Израиля возвышает и уважает свою внутреннюю часть (Исраэль, что в нем) над наружной (находящиеся в нем народы мира), т.е. прикладывает основные свои усилия для возвышения и усиления своей внутренней части на пользу своей души, а малые усилия и только в необходимой мере, он направляет на поддержание существования части народов мира что в нем, т.е. для обеспечения потребностей тела, то, как сказано, «делает Тору своим постоянным занятием, а свою специальность – второстепенным», и тогда действия его, как во внутренней, так и в наружной части всего мира приводят к тому, что народ Израиля возвышается в своем совершенстве, а народы мира, представляющие собою наружную часть общего мира, осознают и ценят величие сынов Израиля.

Но если наоборот, человек из сынов Израиля возвышает и ценит свою внешнюю часть, которая является частью народов мира, что в нем, то его наружная часть возвышается, а сам он, то есть внутренняя часть, народ Израиля в нем, опускается. И тогда своими действиями приводит к тому, что наружная часть во всем мире (народы мира) возвышаются над народом Израиля, повергая его в прах, и сыны Израиля, внутренняя часть мира, опускаются все ниже и ниже ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 27

07.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 5 136 просмотров

Книга ЗоарУрок 27. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 63. Из этого поймем, что на самом деле несравнима высота душ первых поколений с последними. Потому что есть правило, что во всех парцуфим миров и душ, самые светлые келим очищаются и исправляются первыми. И в соответствии с этим сначала была произведена проверка келим ХАБАД миров и душ. И поэтому души двух первых тысячелетий безгранично высоки. И, несмотря на это, не были они способны получить свет всего уровня из-за недостатка низших частей миров и самих себя – ХАГАТ, НЕХИМ, как уже было сказано.

И после этого в среднем тысячелетии, когда проверялись келим ХАГАТ миров и душ, действительно души по сути своей были еще очень светлыми, потому что келим ХАГАТ по высоте своей близки к ХАБАД. И вместе с тем, света были скрыты в мирах из-за изъяна келим от хазе и ниже, как в мирах, так и в душах. В соответствии с этим, в нашем поколении, в котором суть этих душ является худшей во всем творении, что до сегодняшнего дня не могли быть проверены в духовном, но вместе с тем, они дополняют келим парцуфа миров и парцуфа общей души. И не может быть завершена работа иначе, чем ими ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 26

04.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 711 просмотров

Книга ЗоарУрок 26. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 60. Но с того дня, как удостоился я света Бога и увидел написанное в книге Зоар, не возникала во мне потребность проводить расследование по поводу авторства по очень простой причине – содержание книги подняло в моем сердце величие рабби Шимона на недосягаемую высоту над всеми другими каббалистами. Но если бы выяснил я, что автор книги другой, например рабби Моше дэ Лион, то поднялось бы во мне величие этого каббалиста больше, чем всех остальных, включая рабби Шимона. Но, по правде сказать, в соответствии с глубиной мудрости книги, если бы я узнал, что автор ее – один из 48 пророков, мое сердце скорее согласилось бы с этим, чем с тем, что каббалист-танаи написал такую книгу. А если бы я выяснил, что Моше получил эту книгу на горе Синай от самого Бога, то полностью бы успокоился, настолько велика эта книга.

И потому как удостоился я создать комментарий, подходящий для всех, желающих понять, что написано в самой книге, я думаю, что уже выполнил все, чтобы устраниться впредь от подобных трудов и исследований, потому как всякий, понимающий в книге Зоар, не может удовлетвориться тем, что автором книги может быть человек менее святой, чем рабби Шимон ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 25

03.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 642 просмотра

Книга ЗоарУрок 25. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 57. Из вышесказанного можно понять тьму и незнание, обнаруживаемые в нашем поколении, чего не было во всех предыдущих поколениях. И это потому, что даже работающие на Бога, перестали заниматься тайнами Торы. И говорит об этом Рамбам, приводя жизненный пример: «Если колонна из тысячи слепых людей идет по дороге, и есть во главе колонны хотя бы один зрячий, то все они уверены в том, что идут по прямой дороге, и не упадут, ведомые тем, кто видит путь, но если не будет в голове колонны зрячего поводыря, несомненно собьются с пути и затеряются». Так и в нашем случае. Если бы нашлись работающие на Бога, занимающиеся внутренней частью Торы, и притянули бы они полный свет Бесконечности, то все поколение пошло бы за ними, и все были бы уверены, что не ошибутся на этом пути. Но если и работающие на Бога отдалились от науки Каббала, ничего удивительного, что все поколение ошибается по их вине. И от великой горечи, не в состоянии я более продолжать об этом! ..

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 24

03.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 5 201 просмотр

Книга ЗоарУрок 24. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 58. Но знаю я, что причина этого в том, что упала вера, особенно вера в великих мудрецов поколений, а книги Каббалы и книга Зоар полны примеров, взятых из нашего мира. Поэтому страх возникает у каждого, что вреда будет больше, чем пользы, поскольку легко можно начать представлять себе овеществленные образы. И это то, что обязало меня сделать подробные комментарии на сочинения великого Ари, а теперь и на Зоар, и этим полностью ликвидировал страх, потому как прояснил все духовные понятия, отделив их от какого бы то ни было материального представления, выведя их за понятия времени и пространства, как убедятся изучающие, дабы позволить любому из масс изучать книгу Зоар и умножать разум в ее свете.

И назвал я эти комментарии «Сулам» («Лестница»), дабы показать, что предназначение их такое же, как у лестницы, поскольку если перед тобой прекрасная вершина, то не хватает только «Лестницы», подняться к ней, и тогда в твоих руках все сокровища мира. Но «Лестница» не является целью сама по себе, потому что если остановишься на ее ступенях и не будешь подниматься, то не выполнишь требуемое и задуманное. Так и с моими комментариями к Зоар – целью моей не было разъяснить всю глубину Зоар так, что невозможно было бы выразить большего, – а указать путь и сделать из этих комментариев руководство к действию для каждого человека, чтобы смог он с их помощью подняться, вникнуть в глубину и увидеть суть книги Зоар. Только в этом заключается цель моих комментариев ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 23

01.03.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 3 972 просмотра

Книга ЗоарУрок 23. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 52. А после того, как навсегда исправил и очистил растительную часть своего желания получать, человек безвозвратно поднимается в мир Ецира и окончательно постигает там ступень руах, и может постичь там также света ор нешама и хая от сфирот бина и хохма, определяемые как нешама и хая ступени руах, даже прежде, чем удостоился окончательного исправления частей «животное» и «человек» своего желания получать, подобно тому, как рассмотрено в мире Асия. Но это не постоянно, поскольку, достигнув окончательного исправления и очищения растительной части своего желания получать, этим он уже находится в подобии и соответствии свойств со всем миром Ецира до самых высших его ступеней, как объяснено на примере мира Асия.

А после того, как исправляет «животную» часть своего желания получать и обращает его в желание отдавать – настолько, что сам Бог свидетельствует, что это безвозвратно, достигает этим подобия миру Брия, поднимается и получает там свет нешама постоянно. А, исправив часть «человек» в своем теле, может подняться до сфиры хохма и получить также ор хая, находящийся там, несмотря на то, что не исправил эту часть окончательно, как мы рассмотрели в мирах Ецира и Асия, но свет этот светит ему непостоянно ...

Книга Зоар - избранные отрывки. Урок - 106

27.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 3 964 просмотра

Книга ЗоарУрок 106 для изучающих книгу Зоар. Избранные отрывки. Глава Бэаалотха. Уникальный прибор для раскрытия света.

Книга Зоар долгое время скрывалась, и ею пользовались только отдельные, избранные души, передавая ее от каббалиста к каббалисту по цепочке. Когда она как бы «случайно» раскрылась посторонним (благодаря вдове рабби Моше де-Лиона), каббалисты начали запрещать ее изучение и ставить строгие условия, чтобы оттолкнуть от нее народ. Но сами они изучали эту книгу, благодаря ей исправляли свои души и обучали по ней учеников – тех, у кого была точка в сердце. Если же у человека не было точки в сердце, стремления к раскрытию духовного – ему было запрещено открывать эту книгу. Сегодня же мы достигли в своем развитии такого состояния, что книгу Зоар можно раскрыть всем, нет никакой опасности. Во-первых, благодаря комментарию «Сулам», который сделал на нее Бааль Сулам, а во-вторых, благодаря развитию душ. Эгоистическое желание человека стало таким грубым, агрессивным, приземленным, что если у человека нет точки в сердце, его не заинтересует книга Зоар ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 22

19.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 121 просмотр

Книга ЗоарУрок 22. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 48. А, изучая тайны Торы и вкусы заповедей, человек исправляет животный уровень своего желания получать, что в нем, и в этой мере увеличивает и строит точку нешама, одевающуюся в нем, в 248 и 365 органов тела. А когда заканчивается строительство и становится парцуфом, то поднимается и одевает сфиру бина чистого мира Асия, кли, намного более светлое, чем предыдущие келим тиферет и малхут. И потому из Бесконечности оно пропускает человеку большой свет, называемый ор нешама.

А все виды – неживой, растительный, животный, что в мире Асия, относящиеся к уровню бина, – помогают парцуфу нешама человека получить весь свет от сфиры бина. И это называется также «чистым животным», потому как предназначено для исправления животного уровня в теле человека. И природа его свечения, как в рассмотренном выше животном уровне материального мира, дает индивидуальное ощущение жизни каждому из 613 органов парцуфа свободно ощущать, без всякой зависимости от парцуфа, как от целого, настолько, что становятся 613 органов его 613-ю парцуфим, особенных находящимися в них светами, каждый согласно своей индивидуальности. А преимущество этого света над светом руах в духовном соответствует разнице между животным уровнем и уровнями растительным и неживым в материальном мире. И так же появляется точка света хая, являющегося светом сфиры хохма, и с возникновением парцуфа нешама помещается внутри него ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 21

17.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 486 просмотров

Книга ЗоарУрок 21. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 44. И все части духовных уровней этого мира: неживой, растительный, животный, – соответствуют этой сфире малхут мира Асия, и служат, и оказывают поддержку парцуфу нефеш человека, который поднялся туда, то есть в той мере, в которой нефеш познает их. И это познание становится для нее духовной пищей, получает она силу расти и увеличиваться, пока не станет способна притянуть свет сфиры малхут мира Асия во всей полноте и светить им в теле человека. И этот полный свет помогает человеку умножить его усилия в Торе и заповедях и получить остальные ступени.

И как сразу же при рождении тела человека рождается и помещается в нем точка света нефеш, так и здесь – как только рождается парцуф «чистой нефеш», рождается вместе с ним и точка более высокой ступени, то есть последний уровень света руах мира Асия, облачающийся во внутреннюю часть парцуфа нефеш. И так на протяжении всех ступеней. В каждой вновь родившейся ступени немедленно появляется последний уровень более высокой ступени. В этом и состоит вся связь высшего с низшим, до самых высших ступеней. И наличие этого чудесного свойства – точки, которая есть в ней от высшего, делает ее способной подняться на более высокую ступень ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 20

17.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 531 просмотр

Книга ЗоарУрок 20. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 44. До «13 лет» невозможно никакого явного проявления точки в сердце. Но после «13 лет», когда начинает заниматься Торой и заповедями, даже без всякого намерения, то есть без любви и страха, которые должны быть при выполнении желаний Бога, даже если выполняет ради себя, точка в его сердце начинает расти и проявляется ее воздействие.

Заповедь не требует намерения, и даже действия без намерения способны очистить его желание получать, но только на первом уровне, называемом неживой. В той мере, в которой человек очищает неживой уровень своего желания получать, он выстраивает 613 частей (органов) точки в сердце, что соответствует уровню неживой чистой души (чистой нефеш). А когда завершил все 613 заповедей в действиях, то тем самым создал 613 органов точки в сердце – неживой чистой душе. 248 духовных органов строятся выполнением 248 исполнительных заповедей, и 365 духовных органов строятся посредством выполнения 365 запретительных заповедей, пока не образуется полный парцуф чистой нефеш. И тогда нефеш поднимается и «одевает» сфиру малхут духовного мира Асия ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 19

15.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 102 просмотра

Книга ЗоарУрок 19. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 41. Итак, мы описали 4 мира, включающие в себя все духовное творение, исходящее из мира Бесконечности до нашего мира. Но они также взаимно включают друг друга, и поэтому каждый из 5 миров состоит из 5 сфирот: кетер, хохма, бина, тиферет, малхут, в которых находятся 5 светов НАРАНХАЙ, соответствующие 5 мирам. Но кроме 5 сфирот (кетер, хохма, бина, тиферет, малхут) каждого мира, есть также 4 духовных уровня: неживой, растительный, животный, человек. Душа человека относится к уровню «человек», «животные» – это ангелы мира этого уровня, «растительный» уровень называется одеждами, и «неживой» называется чертогами.

И эти уровни облачаются друг в друга. Уровень человек – души людей – облачается в 5 сфирот: кетер, хохма, бина, тиферет, малхут, являющиеся частью Бога в том мире. Животный уровень – ангелы – облачается в души; растительный уровень – одежды – облачается в ангелов; неживой уровень – чертоги – облачается на все предыдущие ...

Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар. Урок - 18

14.02.2010 в Уроки онлайн по книге Зоар, 4 287 просмотров

Книга ЗоарУрок 18. Книга «Каббала для начинающих». Пункт 40. И знаю я, что это совершенно не признается философами, и не могут они согласиться, что человек, столь ничтожный в их глазах, есть центр всего великого творения. Но они подобны тому червяку, что родился внутри редьки, сидит в ней и думает, что весь мир Бога так же горек, лишен света и мал, как та редька, в которой он родился. Но в то мгновение, когда пробивает кожуру и выглядывает наружу из редьки, поражается и восклицает: «Я считал, что весь мир подобен редьке, в которой я родился, но теперь я вижу перед собой огромный, светящийся, прекрасный мир!». Так и те, находящиеся в кожуре их желания получать, в которой родились и не пытались получить особое средство – Тору и заповеди действия, способные пробить эту твердую оболочку и обратить ее в желание отдавать Богу, конечно же, они поневоле решают, что они ничтожны и пусты, (каковы они и есть на самом деле), и представить себе не могут, что все это огромное творение создано только для них ...

Назад 1 2 3 4 Далее