» Страница 108

Каббала и Философия - 3

03.03.2008 в Каббала и философия, 5 930 просмотров

Каббала и ФилософияЧасть 3. Цикл уроков. Духовное – это сила, не облаченная в тело. У того, что каббалисты определяют словом "духовное", и о чем говорят, нет никакой связи со временем и пространством, и никакой материальной ценности. (По моему мнению, вся философия рядится не в свои одежды, так как похитила кое-какие определения из науки Каббала, и придала им вид общечеловеческих понятий. И если бы не это, им не пришло бы в голову выдумывать такую науку, как эта). И представляет она собой просто силу. То есть, не силу, которая облачена в тело, как мы привыкли в этом мире, а просто силу без тела ...

Каббала и Философия - 4

03.03.2008 в Каббала и философия, 5 675 просмотров

Каббала и ФилософияЧасть 4. Цикл уроков. Философия из сути Бога. И вот суть Бога, которой так любит заниматься философия, доказывая все законы несуществующего в ней. Каббала же совершенно этим не занимается, поскольку как же можно определить что-то в том, что абсолютно невозможно понять и постичь? Ведь определение отсутствующего имеет не меньшую ценность, чем определение существующего, потому что если посмотришь на какую-то сущность издали, и познаешь в ней все составляющие отсутствующего, то есть все то, чего нет, то ведь это также считается свидетельством и определенным осознанием, так как если это действительно далеко, то нельзя различить в нем даже отсутствующее.

Например: если мы издали смотрим на какую-то черную картину, и распознаем в ней, что это не человек и не птица, то разве это не является каким-то свидетельством? Ведь если бы она была удалена на большее расстояние, то не смогли бы определить, что она не является человеком. Отсюда и проистекает вся их ничтожность и путаница. Философия любит гордиться тем, что они понимают суть Бога, исходя из отрицания, тогда как каббалисты на этом месте закрывают рот рукой и не дают даже простого названия, так как все, что не постигнем, не сможем назвать по имени и словом. Ведь слово уже указывает на начало какого-то постижения. Однако о свете Бога в действительности говорится и анализируется очень много. То есть, речь идет обо всех тех проявлениях света, в которых удостоились действительного постижения, не меньшего, чем постижения в материальном ...

Каббала и Философия - 5

03.03.2008 в Каббала и философия, 5 560 просмотров

Каббала и ФилософияЧасть 5. Цикл уроков. Света и келим. И не следует испытывать затруднений по поводу того, как определяют мудрецы Каббалы света, наполняя науку своими определениями отличительных особенностей. Эти определения не говорят о сути светов, они лишь выражают восторг кли, являющегося вышеназванной силой, которое получает впечатление от встречи со светом в себе.

Келим и света (значение слов)
И здесь следует добавить вопрос о различии между подарком и порождаемой им любовью. Света, то есть впечатление кли, можно постичь и это называется "материя и форма" вместе, так как впечатление – это форма, а вышеназванная сила – это "материя".

Однако порождаемая любовь определяется как форма без материи. То есть, если мы абстрагируем любовь от материи подарка, как будто бы она никогда и не была облачена в какой-то конкретный подарок, и представляет собой лишь абстрактное название - любовь Бога, тогда она определяется как форма. И занятие ею называется получением формы. И это является конкретным, без каких бы то ни было фантазий формальной философии, так как дух этой любви действительно остается в постижении, совершенно абстрагированным от подарка понятием, то есть сутью света ...

Лекция о кризисе - 2

25.02.2008 в Кризис: глобализация экономики, 5 379 просмотров

Лекция о кризисеЧасть 2. Вопросы и ответы по выступлению проф. М. Лайтмана на Форуме в Аросе (Швейцария). Что такое материал? Проблема заключается в определении этого понятия – относительно чего мы можем определить, что это материал? Любое понятие можно определить лишь на основе чего-то внешнего, находящегося вне этого понятия...

Лекция о кризисе - 4

25.02.2008 в Кризис: глобализация экономики, 4 482 просмотра

Лекция о кризисеЧасть 4. Вопросы и ответы по выступлению проф. М. Лайтмана на Форуме в Аросе (Швейцария). Любое, существующее желание – это результат воздействия природы. Оно зарождается в природе и развивается. В каком случае можно сказать, что желание, которое развивается в творении, возникло и относится к природе, а в каком случае оно принадлежит самому творению?..

Новый принцип жизни - 6

24.02.2008 в Глобальный принцип жизни, 4 789 просмотров

Новый принцип жизниБеседа 6. Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе. Совокупность всех душ составляет структуру Адам Ришон, и все ее части начали тогда ощущать разрыв между собой. Ведь авиют каждой души возрос, и это запутало их: люди почувствовали, что разделены, и перестали понимать друг друга...

Круглый стол независимых мнений

Социальный опрос13.02.2008 в Фильмы онлайн, 6 414 просмотров

Круглый стол независимых мненийКруглый стол независимых мнений.
Уникальное событие в Берлине (сентябрь 2006). 100 вопросов со всего мира:
– Обладают ли торговые марки большей властью, чем правительства?
– Содействует ли экономическая глобализация демократии или же укрепляет диктатуру?
– Почему мы не можем всех накормить, если производим достаточно продовольствия?
– Почему женщины до сих пор в ущемленном положении?
– Каким образом должна быть разработана экономическая система, чтобы не входить в противоречие с правами людей, животных и планеты?
– Если Дарвин был прав в том, что жизнь началась в Африке, то почему африканские страны менее развиты, чем западные?
– Зависит ли наше благосостояние от того, что страны третьего мира находятся в бедности?
– Почему в социуме принято накопление богатства, в то время, когда столько людей не имеют самого необходимого?
– Если существующая экономическая система по сути своей испорчена, что мы можем предпринять, для того чтобы ее исправить?
– Как должно происходить развитие малоразвитых стран? Что лучше: микрофинансирование или макрофинансирование? и т.д ...

О постижении мироздания

13.02.2008 в Фильмы онлайн, 4 524 просмотра

О постижении мирозданияВ этой интересной теме каббалист раскрывает вопрос о том, почему на уровне неживой, растительный и животный тоже есть страдания, – из-за чего и почему это? ..

... Но, несомненно, когда мы достигнем общего исправления, мы не будем различать неживую, растительную, животную природу и других людей. Мы все будем ощущать связанным в единое кли, его интегральными частями, включенными в это кли без какого-либо отличия между ними. И тогда вся реальность вернется в мир Бесконечности. А до тех пор мы всегда будем различать себя и окружающий мир, поделенным на неживую, растительную, животную природу и человека. И только в мере исправления кли человек постепенно почувствует, что все связано с ним и зависит от него.

Мы изучаем развитие мироздания. После разбиения кли и раскрытия им своего несоответствия свету, кли осознало это. Что такое разбиение келим? Существует система, пребывающая в единстве с Творцом и действующая во имя отдачи. Все ее части объединены. И внутри этой системы начинает проявляться процесс разбиения. Но разбиение ощущается только в сознании находящихся внутри этой системы частей. Они вдруг обнаруживают, что отделены друг от друга. В начале у них присутствовало некоторое незначительное ощущение связи, существующей между частями. А теперь открылось, что этой связи нет, и каждый отталкивает другого. И это ощущение различия между ними, которое вначале было небольшим, а потом постепенно все больше и больше растет, называется падением кли с его духовной ступени на материальную ступень. Действует свет, и поэтому кли таким образом себя ощущает. И это происходило с самого начала...

2 части ТВ-передачи «Прокладывая путь». Воспитание и театр

12.02.2008 в Фильмы онлайн, 5 485 просмотров
Изменения: 05.03.2013. Причина: Добавлены файлы для скачивания...

Воспитание и театрКак обмануть самого себя? Представить, что, скажем, зрители находятся внутри, а не снаружи. Или другими словами, чтобы было легче понять: как мне плохого человека в себе отодвинуть в сторону, оставив в себе хорошего человека, и посредством него относиться к окружению, к жизни и к обществу? И так облачаться в различные образы и правильно играть их сообразно окружению.

Но делать это не для того, чтобы кого-то обмануть или использовать, – а, просто зная, что уже изначально самостоятельно я могу включать в себя такие образы. И тогда я сам решаю, с каким образом мне стоит отождествлять себя. Я не желаю отождествлять себя со своим злым началом (с тем, что я желаю использовать всех и обманывать, немного обокрасть или провести), а хочу относиться к остальным по-другому. В противовес своим естественным побуждениям я желаю играть хорошего человека, насколько это возможно. Скажем, я нахожусь в театре и в самом деле играю на сцене положительный образ. Давайте постараемся так сделать, и, может быть, привычка станет второй натурой.